古道　古甲州道

古道古甲州道府中から多摩川の渡し
多摩川の渡しから日野
日野から小宮
小宮から滝山
戸吹から根小屋
御前石～高尾
戸倉～荷田子
荷田子～檜原本郷
檜原本郷～時坂～浅間峠
浅間尾根～数馬
数馬～鞘口峠
鞘口峠～ふるさと村
金風呂～白沢～田元
牛の寝通り
石丸峠～大菩薩峠
大菩薩峠～裂石
小田原～萩原
粟生野～塩山
山梨～地蔵の渡し
春日居～石和
酒折～甲府

日野宮神

府中から多摩川の渡し

府中とは、国府の所在地（府中＝国府と解釈する説もあり）のことである。大化の改新 645年）により国群制度が制定され、大宝律令（701年）にて、地方の政治の中心地として国府が位置付けられた。国府には、国司が政務を執った、国庁などの重要な施設が建てられていた場所があり、そこを国衙と言った。　総社とは、国衙の近くに置かれた神社であり、大國魂神社は武蔵の国の総社にあたる。およそ年の歴史があり、参道・境内の数多くの巨木に歴史の重さを感じる。「古甲州道」の定義を「武蔵府中」と「甲斐府中」を結んだ官道とした。　ゆえに、府中・大國魂神社を「古甲州道」の起点とした。　一方、甲斐府中とその総社の場所に　ついては、諸説あり、特定できないことから、終点は、信玄が甲斐の府中とした、甲府の武田神社とした。

大國魂神社

大国魂神社　　景行天皇41年（111年）創建と伝えられる由緒ある神社。境内は、かつての武蔵の国の国府跡で、東側が武蔵国府跡として国の史跡に指定されている。例大祭は、関東三大奇祭の一つで、毎年4月30日から5月6日にかけて行われ、宵宮となる5月3日には、参道であるケヤキ並木において古式競馬式と府中囃子、5月4日には甲州街道にて20台あまりの山車行列が行われる。

大國魂神社　大銀杏

庚申塔　1

坪の宮　2

上の島神社

本宿一里塚　NEC工場内

万願寺一里塚

城山　欅巨木

神明社

南養寺

ママ下湧水

万願寺の渡し

石田の渡し

多摩川の渡しから日野

　石田大橋の府中側に「三屋（さんや）」と呼ばれている地区があります。ここには、日野の石田地区と同様に土方姓が今でも多い地区です。実は、もともとは両地区は地続きだったことが理由で、従来は三屋地区の北側を多摩川は流れていましたが、洪水によって、南へと流路が移り、両地区は、多摩川により分断されました。「三屋」という地名は、「散屋」から由来しているとも云われています。

馬頭観音　3

稲荷神社石仏群

火の見櫓　4

火の見櫓　石仏群

古道の道筋

石仏群　5

東の地蔵　6

トガラシ地蔵脇庚申塔　7

新選組副長・土方歳三の生地は、日野郷石田村、六番隊隊長・井上源三郎は日野宿北原、近藤勇、沖田総司らの剣術道場、天然理心流佐藤道場は日野宿問屋（日野本郷名主）でした。日野の人びとは、甲陽鎮撫隊が江戸へ進軍する東征軍を迎え撃った勝沼戦争の際には「春日隊」を組織しました。　このため日野は東征軍から「新選組のまち」「賊軍のまち」と言われ、しらみつぶしの大捜索を受けた歴史があります。

日野精進場　8

　精進場　　富士講の人々が、身を浄めた場所である。　富士塚（コニカミノルタ日野事業所内）より、富士を拝むまえに、ここにて身を浄めた場所

栄町石仏群　9

日野から小宮

　日野用水　多摩川と浅川に挟まれた日野は低地であったため、灌漑用水が必要でした。　滝山城の城主、北条氏照の命により、美濃国から移住してきた佐藤隼人が室町時代後期、永禄10年(1567)、に開削し、江戸時代には、日野本郷・万願寺村・下田村・新井村・石田村・宮村・上田村の七ヶ村を灌漑していました。　張巡らされた用水の総延長は日野市全域で170㎞にも及び、多摩の米蔵と呼ばれ、三千石ともいわれた石高をもたらしました。　現在の取水口は八王子市にある平堰で、途中で下堰掘と上堰掘に分かれ、甲州街道をはさむように流れています。
　日野宮神社　古くは日野宮権現と呼ばれていました。日奉（ひまつり）氏を祀る。日奉氏は、武蔵七党のひとつで西党を名乗り、平安時代から鎌倉時代まで東光寺付近を本拠としていましたが、日奉氏一族のほとんどは和田義盛の乱（1215）にて滅亡し、平山一族だけが存続し、その後、平山氏の子孫は檜原城主となりました。　檜原村の「檜原」は「日野原」に由来するともいわれています。　日野にはウナギを食べない習慣があります。神社のある四谷では多摩川が洪水で決壊しそうになったとき、堤防の穴をウナギが塞いでくれた伝説からです
　東光寺神明社　　創立年代は明らかでありませんが、武蔵七党の中の西党の祖、日奉宗頼の子孫が、また一説には、和田義盛が執権北条義時に敗れ、その残党が、伊勢神宮を勧請たとも言われている。　神明社は、各地に散在した伊勢神宮の御領地に、神宮側で建てられたものと、伊勢神宮を崇敬する人によって建てられたものがあり、前者は鎌倉時代以前から、後者は室町時代になってからといわれ、当社は、後者に属します。

馬頭観音　1

お茶屋松　2

日野用水

石仏　3

東福寺馬頭観音

田島橋石仏群　4

藤の木地蔵　5

古道の面影　6

埼玉神社

石仏群　7

小宮から滝山

永禄一二年、甲相同盟（武田ｌ北条）の破錠により、信玄は東へと侵攻しました。北条氏照は信玄軍に対し、秋川ルートの警備を強化し、特に檜原城の守りを最重視しました。しかし信玄配下の、小山田軍は、当時あまり踏まれていなかった（後の甲州街道）小仏峠より侵攻し、北条側は現在の高尾駅近くの廿里（とどり）の戦いにて敗れました。一方、信玄は、碓氷峠より南下し、滝山城の対岸の拝島に２万の兵を陣とり、滝山城を三の丸まで攻め込みましたが落城はできませんでした、氏照は八王子城を築城し、移城し、城下町も移しました。古甲州道に残る「八幡」「八日市」「横山」地名が、八王子の甲州街道沿いにも在る理由です。この史事から、当時の甲斐と武蔵を結ぶ道の主流は、北条氏照が警戒した、檜原の浅間尾根を通る道筋であり、小山田軍が侵攻してきた、小仏峠を越える道筋ではなかったことが推定できます。当時は、軍馬などで越えることは、想定外あったと伝えられています。
八王子城　　　　北条氏照が武田軍に滝山城を陥落間近まで攻められ、築いた山城で、氏照が滝山城から移ったのは天正12年（1584）から天正15年の間とする説が有力で、天正18年（1590）6月23日、豊臣秀吉の関東制圧の一環で、前田利家・上杉景勝軍に攻められて落城しました。一方、小田原城は、八王子城落城が決め手となって開城し、籠城を続けていた北条氏照は、兄の氏政とともに城下で切腹しました。
滝山城主北条氏　　　関東の戦国大名で、室町幕府の御家人の伊勢氏の一族、伊勢盛時（北条早雲）を祖とします。鎌倉幕府の執権であった北条氏とは後裔（こうえい）ではないことから、両氏を区別するため「後北条氏」とか、小田原城が居城であったことから、「小田原北条氏」とも呼ばれています。

庚申塔　8

地蔵様　9

枡形の地蔵堂　10

地蔵様　11

加住庚申塔　12

宮下町の道

滝山城址からの眺望

多摩川が自然の要害となっており、武田軍は対岸に陣取った

滝山城址　虎口枡形

滝山城址　土塁

滝山城址　曳き橋

戸吹から根小屋

　八王子城　　　　北条氏照が武田軍に滝山城を陥落間近まで攻められ、築いた山城で、氏照が滝山城から移ったのは天正12年（1584）から天正15年の間とする説が有力で、天正18年（1590）6月23日、豊臣秀吉の関東制圧の一環で、前田利家・上杉景勝軍に攻められて落城しました。一方、小田原城は、八王子城落城が決め手となって開城し、籠城を続けていた北条氏照は、兄の氏政とともに城下で切腹しました。　
　日野宮神社　古くは日野宮権現と呼ばれていました。日奉（ひまつり）氏を祀る。日奉氏は、武蔵七党のひとつで西党を名乗り、平安時代から鎌倉時代まで東光寺付近を本拠としていましたが、日奉氏一族のほとんどは和田義盛の乱（1215）にて滅亡し、平山一族だけが存続し、その後、平山氏の子孫は檜原城主となりました。　檜原村の「檜原」は「日野原」に由来するともいわれています。　日野にはウナギを食べない習慣があります。神社のある四谷では多摩川が洪水で決壊しそうになったとき、堤防の穴をウナギが塞いでくれた伝説からです
　東光寺神明社　　創立年代は明らかでありませんが、武蔵七党の中の西党の祖、日奉宗頼の子孫が、また一説には、和田義盛が執権北条義時に敗れ、その残党が、伊勢神宮を勧請たとも言われている。　神明社は、各地に散在した伊勢神宮の御領地に、神宮側で建てられたものと、伊勢神宮を崇敬する人によって建てられたものがあり、前者は鎌倉時代以前から、後者は室町時代になってからといわれ、当社は、後者に属します。

地蔵様　1

枡形石柱　2

住吉神社

根小屋城址

根小屋城尾根

根小屋城　堀切

石仏と祠　3

雹留山丘陵

御前石～高尾

御前石（峠）　　　古甲州道と鎌倉街道が重複しています。従来は石を「御前石」と言いましたが「御前石」は地名となり、石は「駒繋石」と言われるようになりました。「御前」とは、古代においては、貴人、貴族を、中世、近世では、大名、高禄者などの高貴な人物を指す敬称で、ここの「御前」は、剛勇廉直の鎌倉武士と名高い、畠山重忠への尊敬の意から「御前石」と呼ばれました。また、重忠が駒を繋いで休んだ石との言い伝えがあります。

御前石/御前峠

御前石

馬頭観音　4

地蔵様　5

網代稲荷　6

石仏群　7

多摩川が自然の要害となっており、武田軍は対岸に陣取った

留原道標　8　南八王子　北秋川橋

小和田供養塔道標　9

小和田百万遍供養塔道標　嘉永6年11月(1853年）　　　
「右今熊野山八王子道」と刻む。
古文書に、「八王子在五日市」との記載が散見されます。すなわち、八王子と五日市との結びつきは強かったようで、八王子街道と呼ばれる道筋は3本ありました。この道標は、小峰峠越えの道を指しています。

戸倉から荷田子

沢戸橋　　　古甲州道は、現在の西秋川橋と新沢戸橋の間（旧沢戸橋）付近を板橋にて渡っていました。今でも、旧沢戸橋の橋脚跡が岩盤に残るが、この地点が川幅も狭く、橋を架けるには絶好の場所ではなかったのかと思われます。古甲州道は、秋川の右岸を、「上ッかま」と呼ばれる秋川の淵の上から、西戸倉へと通っていました。
軍道（荷田子）　　　山崩れ、地滑りのことを、「山が行く」というが、「クエル」ともいい、このようにして出来たところを「崩所」（クエド）という。この「クエド」が延音されて「クエドウ」となり、「軍道」と標記するようになった。滑り落ちた所が下軍道、残った上の方が上軍道である。

地蔵様　1

枡形石柱　2

住吉神社

根小屋城尾根

根小屋城　堀切

石仏と祠　3

荷田子～檜原本郷

　檜原村口留番所　　　徳川家光が元和九年七月、甲斐からの侵入の警備のため設けました。幕府が監視のために設けた施設は、53ヶ所あり、重要度の高いものを「関所」（20ヶ所）他を番所としました。地形上からどうしてもここを通らないと通行できないことから「口元」をおさえるという意で「口留番所」と呼ばれ、大政を奉還した慶応三年までの245年間置かれました。口留番所近くの、「橘橋」は、江戸時代には、公儀御普請（ふしん）橋でした。ここの秋川越えは、古甲州道の難所のひとつでもあり、檜原城にとっては、自然の要害でもありました。　御普請とは、江戸時代、幕府や藩が施工した土木工事のことです。

吉祥寺所蔵　檜原城絵図

馬頭観音　6

地蔵様　7

石仏群　9

みょうご塚五輪塔　8

馬頭観音　10

石仏群　11

中山の滝

石仏群　12

口留番所跡前吉野家屋敷

吉祥寺　五輪塔　平山氏古碑

橘橋直下の渓谷

稲荷様　13

檜原本郷～時坂～浅間峠

　檜原城落城（諸説あり）天正十八年（1590）7月12日小田原城（北条氏）落城と時同じ理由
八王子城は同年6月に、豊臣秀吉の軍勢に、上杉景勝、前田利家、真田昌幸の軍勢を加え1万5千の軍勢に攻められ、1日して1000人以上の死者を出し、落城。城主の北条氏照以下家臣は小田原本城に駆けつけており不在であり、城代の横地監物は僧呂などを連れ落城前檜原城へと脱出しました。一方、檜原城においても、城主の平山氏重らが北条方として戦っていた。監物は、武士以外の村民のためにも、無益な戦いを中止させるべきと説きました。そして、檜原城に、小田原城落城と、北条氏照、氏康の死の知らせが届き、戦う意義さえ無くなり、小田原城落城の日を檜原城落城とした。その後、監物は、小河内にて、切腹したと伝えられています。
　檜原村難読地名　　　人里（へんぼり）　　笛吹（うずひき）　　神戸岩（かのといわ）　事貫（ことずら）　　日向平（ひなたびら）　　三頭山（みとうさん）　　払沢の滝（ほっさわ）
　尾根途中にある時坂集落、石仏の多さから、交通の要所だったことが伺えます。古甲州道は、生活道です。原生林を貫ける生活道は現在の日本では非常に少ない。
　檜原村滝遍路　　　払沢の滝　62m　4段　（冬は氷結）　　中山の滝　1ｍ　（鮎跳滝）　
吉祥寺滝　1ｍ　3段　橘峡　　龍神の滝　18ｍ　（ムジナ滝）　　九頭龍の滝　10ｍ　（横道の滝）夢の滝　19ｍ　（滑滝）　　三頭大滝　35ｍ　檜原都民の森　　綾滝　21ｍ　（泡滝）天狗の滝　38ｍ　払沢の滝遊歩道から遠望できます

払沢の滝

石仏群　14

地蔵様　15

石仏群　16

石仏群　17

時坂峠地蔵様

時坂峠石仏群

時坂からの眺望

浅間尾根～数馬

　著者の身勝手な解釈ですが、富士信仰の象徴に、「精進場」「富士塚」という組み合わせがあります。都内にも点在しますが、払沢の滝（精進場）、浅間尾根（富士塚）ではなかったのでしょうか？浅間嶺自体を富士塚として、信仰していたとの説もあります。
　人里道標　「右ハ山道」「左ハ川のり」と刻む。人里は、上野原、西原との交通の要所であったとともに人的交流もあり、西原から人里へと嫁いだ人も多い。檜原村の資料によると、人里には、他にも2基、道標石仏が確認されています。

人里（へんぼり）峠

人里峠地蔵様

人里集落道標　6

人里集落　六地蔵　7

浅間石室　1

一本松　馬頭観音

馬頭観音　2

数馬～鞘口峠

　数馬集落は、ここが東京都？とタイムスリップしたような印象を訪れる誰もが感じます。
　松姫伝説　　武田家滅亡の折、信玄の四女「松姫」は甲州から逃避し、八王子の金照庵にたどり着きましたが、その逃走経路は確かでなく、一説に檜原村を通ったのではないかとの言い伝えがあります。藤原地区の民家に「松姫の手鏡」が保管されていた故からです。檜原村内にも逃避の経路については諸説ありますが、古甲州道の道筋の一部を逃走したことは確かであると思われます。